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Thursday, August 16, 2007 - La mentira de Pelagio

Pelagio (360-420) fue un monje y teólogo británico. Pelagio creía y enseñaba que cada persona era creada libre, como Adán, y que cada persona tenía el poder de elegir entre el bien y el mal. Cada alma, según Pelagio, era una creación nueva de Dios y, por esto, era totalmente libre del pecado y de su contaminación. Enseñaba que el pecado no era debido a la condición del ser humano sino a la situación, y si estuviéramos en un buen ambiente no necesariamente caeríamos en el pecado. También decía que el hombre, aun caído en pecado, podía buscar y encontrar a Dios. En vez de luchar contra Dios, Pelagio enseñaba que el hombre podía cooperar con Dios en la búsqueda de su propia salvación.


                                                                                                  Seminario teologico de la republica Dominicana

Por su hermano Guillermo Martinez


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Thursday, July 19, 2007 -

El Evangelismo Relacional

 

Por Wilbur Madera

 

            Qué pensarías de una iglesia que, en diez años de existencia, jamás ha hecho una campaña evangelística; nunca ha hecho un llamado al altar; no ha salido a repartir folletos evangelísticos en las calles y parques; nunca ha salido a evangelizar casa por casa; ni siquiera bombardea a sus invitados para que crean en Cristo en la primera visita al culto.  Seguramente concluirías que es una Iglesia que no cumple la gran comisión.  Pero qué dirías si te compartiera que en esa iglesia todos los domingos están llegando personas que no conocen a Cristo; todos los domingos, hay  personas no creyentes que voluntariamente se están integrando a grupos pequeños para estudiar la Biblia; que todos los domingos vienen personas no creyentes para que les hablen de Jesucristo; que con mucha frecuencia se escuchan testimonios de vidas que están siendo transformadas por el evangelio. ¿Te parece extraño? No lo es en realidad.  Es cierto y lo hemos visto como testigos oculares en nuestra iglesia.

            Para nosotros el evangelismo no es un programa, actividad o evento más que hacemos.  Para nosotros el hacer discípulos está incluido en todo lo que hacemos.  Es la parte medular de nuestra estrategia ministerial y deseamos que sea el estilo de vida de cada miembro de la iglesia, porque estamos convencidos que la estrategia de Dios para alcanzar al mundo es su iglesia.

            No estoy diciendo que organizar campañas, repartir folletos o ir casa por casa sea algo malo.  Pero sí hay que reconocer que estas estrategias son simplemente eso, estrategias, y no son lo esencial del evangelismo.  Existen, por lo tanto, otras estrategias que quizá sean más eficaces para cumplir la gran comisión en una ciudad como la nuestra.

            La estrategia que hemos usado para compartir las buenas nuevas es lo que llamamos: Evangelismo Relacional.  No es nada excepcional o secreto, simplemente consiste en entrar en un proceso de compartir estratégica y pacientemente el evangelio con nuestros conocidos, familiares, vecinos y amigos sin manipular, forzar, presionar, ni hostigar a las personas para crean en Cristo.  Se comparte el evangelio en el contexto de una relación personal con aquellos que estamos evangelizando con miras a que lleguen a ser discípulos de Jesucristo.

            La clave para este tipo de evangelismo son tus relaciones.  Evangelizamos conviviendo genuinamente con las personas y compartiendo la vida y fe con ellas.  Ese compartir tiene un paso suave, natural y progresivo, dejando que cada quien lleve su proceso.  No hay presión, prisas ni desesperación, sino esperamos con paciencia el fruto porque creemos que Dios está obrando en la vida de las personas.

 

Evangelismo Tradicional vrs. Evangelismo Relacional

¿Cuál es la diferencia entre el evangelismo tradicional y el evangelismo relacional?  Podemos mencionar varios aspectos en los que estos dos tipos de evangelismo tienen énfasis distintos.

1.      Objetivo.  El evangelismo tradicional, generalmente, tiene por objetivo inmediato que la gente haga la oración del pecador.  El evangelismo relacional busca, generalmente, que las personas se vuelvan discípulos de Cristo.  No se conforma con simplemente compartir el mensaje, sino busca que la gente se niegue a sí misma, tome su cruz y siga al maestro.

2.      Percepción de la Conversión. El evangelismo tradicional percibe la conversión como un evento específico, con una fecha y una hora.  El relacional, tiende a ver la conversión como parte de un proceso que, en algunos casos, es paulatino, lento y tardado.  Algunos llegan al arrepentimiento y la fe en Jesucristo en cuestión de horas, días o semanas; en tanto que para otros, transcurren años antes de que puedan creer en Jesucristo en su corazón y confesarlo con su boca.  El evangelismo relacional no renuncia al primer rechazo, sino estratégicamente va invirtiendo tiempo y esfuerzo en la relación para crear un contexto en el que el Espíritu Santo siga obrando en la vida de la persona con quien compartimos nuestra vida y nuestra fe.

3.      Percepción del papel de Dios.  El evangelismo tradicional, en la práctica, tiende a ver a Dios muy poco activo.  El evangelista es quien se percibe como el más activo porque tiene que convencer y persuadir al inconverso para que entregue su vida a Cristo.  Ciertamente, Dios está obrando, pero la acción evidente es la de las personas que se esfuerzan por ganar un alma para Cristo.  En el evangelismo relacional, el que realmente está activo y obrando, es Dios.  Nosotros somos, hasta cierto punto, espectadores de la obra de Dios en la vida de los demás cuando compartimos con ellos la vida y la fe.

4.      Percepción de las habilidades del evangelista.  El evangelismo tradicional percibe las habilidades del evangelista como fundamentales.  Se piensa que si aquella persona inconversa tan solo escuchara a tal o cual evangelista con seguridad se convertiría.  Se invierten grandes sumas para poder contar con afamados oradores o cantantes cristianos para los eventos evangelísticos.  En el evangelismo relacional, si bien es cierto que el evangelista debe estar preparado para compartir claramente el mensaje, sus habilidades son secundarias, pues lo único que debe hacer es invertir tiempo en la relación, compartir de acuerdo con las oportunidades y depender de la obra del Espíritu Santo.  Cualquier creyente, sin importar sus habilidades evangelísticas, puede ser un instrumento del Espíritu Santo para traer el evangelio al más renuente de los incrédulos.

5.      Papel del evangelizador.  En el evangelismo tradicional el evangelizador considera que su papel es persuadir al incrédulo para que entregue su vida a Cristo.  Es decir, lograr una conversión en el menor tiempo posible.  El evangelizador en el relacional tiene como papel fomentar su relación con la persona a quien desea compartir el evangelio y hablar poco a poco, pero intencionalmente del evangelio, según Dios vaya dando las oportunidades.

6.      Tono del Método de evangelización.  El evangelismo tradicional tiende a tener un tono agresivo, de choque, confrontación, presión, y a veces manipulación.  Es directo, osado y a veces, con muy poco tacto.  Por su parte el relacional, tiene un tono suave y sutil. Se realiza sin presionar, hostigar, intimidar ni manipular a las personas.  Se tiene mucha paciencia en el proceso de cada individuo y se busca capitalizar las oportunidades para llevarlo un paso más cerca en su encuentro con Dios.

7.      Parámetro del éxito.  El evangelismo tradicional mide su éxito con la cantidad de personas que hacen la oración del pecador.  El evangelismo relacional mide su éxito considerando cuántas personas se han convertido en discípulos de Cristo.

8.      Percepción del papel de la Iglesia.  En el evangelismo tradicional, la iglesia se ve como la capacitadora para el evangelismo y organizadora de los eventos con este fin.  En el relacional, la iglesia se ve como una comunidad que provee el contexto para que las personas experimenten una relación progresiva y creciente con Dios por medio de Jesucristo.  La comunidad de creyentes funcionando como el Cuerpo de Cristo es la mejor estrategia para alcanzar al mundo.

9.      Énfasis del Mensaje.  El evangelismo tradicional tiende a enfatizar los beneficios de creer y las consecuencias de la incredulidad.  El énfasis del mensaje en el relacional es una relación verdadera con Dios por medio de Jesucristo.  La gracia transformadora de Dios se subraya y se ofrece a todo aquel que se acerca a Dios por medio de Cristo.

 

Elementos Fundamentales del Evangelismo Relacional

            Existen cuatro elementos fundamentales del evangelismo relacional.  Los cuatro se entrelazan para ir llevando a la gente en su proceso hacia una relación verdadera con Dios por medio de Jesucristo.

1.      Las Relaciones.  Todos estamos conectados con otras personas.  Algunas conexiones son sanguíneas, otras son fraternales, y otras más, laborales.  Tus relaciones son la clave para el evangelismo de este tipo.  Partes de tu círculo de influencia hacia afuera.  Comienzas con familiares, sigues con amigos y  compañeros y terminas con  vecinos y conocidos.  Las personas están más dispuestas a escucharte porque ya tienen cierta relación contigo.  Gran parte de tu labor es desarrollar y profundizar esa relación con ellos para que en ese contexto se vayan presentando oportunidades para guiar a la persona en su proceso de acercamiento a Dios.

2.      El  Testimonio. Es más fácil ir a China a hablar de Cristo donde nadie te conoce que comenzar en tu propia casa donde conviven contigo y saben de tu mal genio y tus irresponsabilidades.  El testimonio es fundamental en el evangelismo relacional.  La gente se debe sentir motivada a acercase a Cristo al considerar la realidad de Su obra en tu vida diaria.

3.      El Evangelio. El claro mensaje del evangelio debe estar presente en tu conversación con las personas a quienes estás evangelizando.  Debes poder comunicar las buenas noticias partiendo de las oportunidades naturales que se presenten en tu caminar con la persona con quien estás desarrollando una relación.

4.      La Oración. La intercesión por la persona que estás dirigiendo a Cristo debe ser parte de la vida cotidiana. Como hemos dicho, lo que finalmente marca la diferencia en la vida de una persona es la obra de Dios en su corazón, por eso debemos pedir constantemente por la intervención divina en la vida de nuestro prospecto.

 

Consejos Prácticos para desarrollar el evangelismo relacional

1.      Cuida tu relación con Dios celosamente.  Una persona que tiene verdadera intimidad con Dios no tiene que publicar este hecho, porque se nota con sólo tratarla.  Si has estado muy cerca del Padre, los que te rodean lo notarán y querrán saber acerca de Él.  Por lo tanto, busca esa intimidad con Dios no sólo como una disciplina, sino como el mayor placer en tu vida.

2.      Cuida tu testimonio diligentemente.  Como hemos dicho, tu vida dirá más que mil palabras.  Con nuestro testimonio está en juego la reputación de Cristo.  Tú eres el reflejo más cercano de Cristo que tienen tus familiares, amigos, vecinos y conocidos.  Por eso, no bajes la guardia en ningún aspecto de tu vida; aférrate de la gracia transformadora de Dios para crecer a semejanza de Cristo.

3.      Ora por tus contactos e invierte tiempo con ellos. El evangelismo relacional demanda inversión de tiempo.  Tiempo para orar por la persona y tiempo para convivir con la persona.  Se trata de desarrollar una relación genuina con el fin de crear un contexto en el que el Espíritu Santo haga su obra progresiva en la persona.  Por eso, Interésate en verdad por las personas, no los veas sólo como “gemas para tu corona”.  Interésate en sus lágrimas y risas, en sus éxitos y fracasos, en sus fortalezas y debilidades.  En fin, velas como Cristo las ve.

4.      Comparte el mensaje aprovechando las oportunidades naturales.  El evangelismo relacional no toma las oportunidades por la fuerza.  Es paciente y espera el mejor momento para avanzar.  Esas oportunidades, Dios las provee de manera natural en los acontecimientos cotidianos de la relación.  Pide a Dios sabiduría para identificar el momento esperado y para que lo aproveches siendo dirigido por el Espíritu Santo.

5.      Se genuino con la gente. No hables como si fueras un producto terminado. No digas “Cristo me transformó” como si hubiera sido algo necesario sólo en el pasado.  Es mejor decir: “Cristo me está transformando”.  Todavía estás en proceso, todavía flaqueas, dudas y caes.  Reconoce sinceramente tus debilidades y tus luchas.  No eres mejor que los demás, lo único que hace la diferencia es la gracia de Dios en tu vida.  Comparte esa gracia con humildad.

6.      Invita a tus contactos a actividades con otros cristianos.  Dios usa poderosamente a Su comunidad para atraer al incrédulo.  Por eso, no desaproveches la oportunidad de poner en contacto a tus invitados con otros creyentes como tú.  Debemos ser intencionales en crear ambientes no intimidantes en los que los no creyentes puedan tener la oportunidad de explorar en qué consiste  la comunidad cristiana.  Debemos llegar a ser una iglesia irresistible porque Cristo lo es.

7.      Si algún contacto expresa interés por una relación con Dios, ofrécele estudiar la Biblia juntos. Muchos creyentes cometen el error de pensar que una persona debe primero profesar externamente fe para luego comenzar a estudiar la Biblia con ella.  Pero la Biblia dice que nadie viene al Hijo si el Padre no le trae.  Por lo tanto, si una persona muestra interés por las cosas espirituales, debemos asumir que es la obra de Dios en él hasta que nos demuestre objetivamente que nos equivocamos.  No esperes la profesión externa de fe para comenzar a enseñar la Escritura a la persona. Recuerda que la Palabra es la espada del Espíritu que penetra hasta lo más profundo del corazón humano.

8.      Invita amablemente, no presiones, no manipules, ni hostigues. Es un gran alivio saber que no se trata de fabricar conversiones, sino de guiar a las personas a ser discípulos de Cristo.  La conversión verdadera la realiza el Espíritu Santo.  No es nuestra insistencia, presión, hostigamiento ni manipulación lo que hace que el pecador se arrepienta.  Por tanto, presenta claramente el evangelio e invita amablemente al arrepentimiento y  a la fe en Jesucristo.  El resultado es del Señor, no es tu responsabilidad.

9.      Confía en que Dios está obrando, no es tu habilidad ni tu esfuerzo.  Siguiendo con lo anterior, no te angusties por tu inexperiencia, tus debilidades o falta de capacidad.   La obra es de Dios, confía en él.  El obra con nosotros, sin nosotros o a pesar de nosotros, por eso la gloria es sólo suya.

 

Conclusión

            Jesús dijo: “Id y haced discípulos”.  La Iglesia, como el cuerpo de Cristo, está llamada a ser esa estrategia para cumplir la misión.  Debemos dejar de ver el evangelismo como una actividad o programa más de la Iglesia, y comenzar a integrarlo en la estrategia ministerial global de la Iglesia.  Es decir, que de una manera natural y suave, los incrédulos con el simple hecho de estar en contacto con la Iglesia vayan siendo asimilados poco a poco en la comunidad del pacto. Nosotros creemos que evangelismo relacional favorece estos procesos y es una magnífica estrategia para cumplir la gran comisión hasta lo último de la tierra.

 


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Thursday, December 29, 2005 - Lo hizo por ti

El mensaje de la cruz  esta siendo obviado por la iglesia hispana del siglo 21. Es evidente el disfraz que han querido ponerle las iglesias modernas  al evangelio. La prosperidad y filosofia social ha sido un arma desastrosa para la iglesia de hoy. Sin embargo los cristianos de la iglesia primitiva.Una iglesia vibrante. Fue resultado del trabajo del Espiritu Santo y la predicacion del apostol Pedro Hechos 2:14-42. La muerte resurrecion y ascencion de Jesus son aspectos fundamentales de la iglesia. Estos aspectos no son negociables y cualquier otra cosa que oscuresca el mensaje del evangelio. Es basura y no es digno de considerarse

 

                                                                                  Por Guillermo Martinez


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Thursday, December 22, 2005 -
El Credo de los Apostoles



Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilatos; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable. Amén.

 


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Friday, November 18, 2005 - La fe salvadora

I)...La gracia de la fe, por la que los creyentes son puestos en capacidad de creer para la salvación de sus almas (Hebr. 10:39), es la obra del Espiritu de Cristo en sus corazones (2Cort. 4:13; Efs. 2:8), y se efectua ordinariamente por el ministerio de la palabra (Rom. 10:14,17), por el cual tambien y por la administración de los sacramentos y por la oración, se acrecienta y fortalece (IPed. 2:2; Luc. 17:5; 1:16,17; comp. Hech.20:32)

II)...Por esta fe, el cristianismo cree que es verdad todo lo que se revela en las Santas Escrituras, porque la autoridad de Dios mismo habla en ellas, (ITesl. 2:13; IJuan 5:10; Hech. 24:14). Obra de diversas maneras segun lo que cada pasaje particular contiene, produciendo obediencia a los mandamientos (Rom.16:26), infundiendo temor antes las amenazas (Isa. 66:2), y dando confianza en las promesas de Dios para esta vida y para la venidera (Hebr. 11:13; ITim. 4:8), pero los principales actos de la fe salvadora, son los de aceptar, recibir y descansar solamente en Cristo para la justificación, la santificación y la vida eterna en virtud del pacto de gracia (Juan 1:12; Hech. 16:31; 15:11; Galt. 2:20).

III)...Esta fe tiene diferentes grados. Es debil o fuerte (Hebr. 5:13, 14; Rom.4:19,20; Mat. 6:30; 8:10), con frecuencia y de muchas maneras es atacada y debilitada, pero al fin vence. (Luc. 22:31,32; Efs. 6:16; IJuan 5:4,5), creciendo en muchos hasta llegar a ser una seguridad plena por Cristo (Hebr. 6:11, 12; 10:22), quien es el autor y consumador de nuestra fe. (Hebr. 12:2).


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Thursday, November 17, 2005 - Puritanos fieles a la reforma

 

    

La vida de los puritanos es un buen ejemplo para el cristiano de hoy.  La prioridad del los puritanos fue guardar con valentía los fundamentos bíblicos. El humanismo y la manipulación teológica fueron enemigos constantes en la vida de los puritanos. Por eso una de las mejores literaturas que podemos encontrar hoy  son sus escritos


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Thursday, November 10, 2005 - Un real testimonio del poder de Dios

Rev. T. J. Campo

Senior Pastor, St Andrews Presbyterian Church

 

There are times when God reaches down and knocks us flat on our back so that we will turn our attention toward Him. This is exactly what happened to T. J. Campo. He was 19 years old when a construction accident left him paralyzed from the waist down. It was while he was recovering in a Colorado hospital that he turned to the Lord. Today he serves as the Senior Pastor of St Andrews Presbyterian Church, preaching from his wheelchair to 350 worshipers on a typical Sunday morning.

Growing up in Stuart as the eldest of five children of Pentecostal parents, T.J. (Short for Theodore Joseph) would hitchhike to the beach instead of going to church. He describes himself as having been "a selfish, self-centered kid, leading a party life in a punk-rock stage, a rebel son."

On July 14, 1981, while working with the brother of his teen girlfriend and lifting plywood sheets on the roof of a shopping center project in Port St. Lucie, Campo fell 14 feet, landing on a sawhorse. His spinal cord was snapped. His girlfriend, Missy, who had just graduated from high school, joined him at the Craig Hospital's Rocky Mountain Spinal Cord Center in Colorado. "I was worrying about dying and began to believe that God was really tired of my shenanigans and was going to put an end to my misdeeds." Then one night when he couldn't sleep, he called his parents and they came and shared with him the gospel; how Jesus Christ had died for sins and how he could be assured of eternal life through faith in Christ.

T.J.'s conversion resulted in his breaking up with Missy. "His life had changed a lot and mine had not. His Christian experience was more dramatic than the physical changes that had taken place. It changed him in a different way. I still knew who he was when he lost the use of his legs, but I didn't know who he was when he was talking about God."

Missy came to Christ two years later and the couple were reunited and married just before he had graduated from Southeastern College in Lakeland where he was studying for a Pre-seminary degree. They then attended Columbia Biblical Seminary in South Carolina. After graduation, he was hired as the assistant pastor of St Andrews and several years later was chosen to become the senior pastor.

Over the past several years, the Campos have adopted three children: Hannah, a girl of Cuban-African ancestry; Theo, a Haitian boy; and Madeline, a Bahamian girl. Penny Campbell, who served as the St Andrews' church secretary for 20 years, says of T.J., "Nothing stops him. He's amazing. He just doesn't let anything get in his way. He's able to do anything."

[Reprinted from an article by Staff Writer Kathy Bushouse in the Fort Lauderdale Sun-Sentinel, October 12, 1998]


 

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Friday, November 4, 2005 - Arminianismo: !Consistente Inconsiste!

Click here to see a full-sized wood-cut image of James Arminius.

Jacobo Arminus

Arminianismo:
¡Consistentemente Inconsistente!

-por Jorge L. Trujillo

El Arminianismo es un sistema de doctrina introducido en él 1610 por los seguidores de Jacobo Arminio y que resumído en cinco puntos enfoca la manera en que ellos creen que la salvación es obrada en los seres humanos. Este sistema fue desarrollado como una oposición a la interpretación Reformada sobre la salvación del hombre la cual sostiene que Dios en su soberanía divina y basado en su buena voluntad y amor inmerecido (gracia) hacía la humanidad, escogió salvar de perdición algunos de ellos para la gloria de su nombre.

Aunque el Arminianismo, el cual es una creencia muy propagada en el pueblo Cristiano moderno, parece ser un sistema lógico, convincente y de acuerdo con la Escritura, la verdad es que todo lo opuesto a eso es cierto.  Aparenta ser una interpretación aceptable y ortodoxa de la Biblia, pero una vez analizado detenidamente y probado a la luz de la Palabra de Dios, queda sin fundamento alguno.

El problema con el sistema Arminiano como ha de verse en éste corto análisis es que es una "inconsistencia total" desde el primer punto hasta el último. No solo "contradice" la verdad de la Biblia sino que se contradice a si mismo; es una contradicción de términos donde se hacen declaraciones que la Biblia no respalda y donde se dicen cosas que luego el mismo sistema contradice.

Análisis de los Artículos Arminianos

Artículo 1. Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin; y, por otra parte, dejar a los incorregibles e incrédulos en pecado y bajo ira, y condenarlos como separados de Cristo, según la palabra del Evangelio en Juan 3:36: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él", y también según otros pasajes de la Escritura.

Análisis: Los Arminianos dicen que Dios se ha propuesto salvar a quienes él quienes creen y perseveraran hasta él fin por medio de la Gracia. En cierto sentido este artículo presenta una verdad Bíblica y por eso no es de desecharse del todo. Él problema está en que aunque esta parte es una verdad concerniente a la salvación como dice la Biblia "él que persevera hasta él fin será salvo", ésto no es todo lo que encierra la salvación y es ahí donde está él problema con él Arminianismo.

Aunque en este artículo los Arminianos no usan la palabra elección, tal cosa es implicitamente introducida cuando se dice que:

"Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar , de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin". (énfasis añadido)

Un 'inmutable propósito de Dios' es teológicamente referido como un 'decreto'. Y es aquí precisamente donde está él primer problema del Arminianismo. Según ellos, Dios ha decretado salvar a todos los que crean y perseveren hasta él fin por medio de la gracia. Lo que los Arminianos están diciendo, en otras palabras es que Dios ha de salvar a los seres humanos basado en su previo conocimiento de fe y perseverancia (esto es confirmado por sus escritos sobre las opiniones en este primer artículo), por ende, esos son los escogídos. Esta declaración está tan vagamente construída que escaparía él sutil error que encierra aún a los mas cáutos.

Si meditamos un poco sobre lo expuesto, nos daremos cuenta que ellos afirman que Dios escogió para salvación a quienes el vió de antemano que se iban a salvar. De ser así surge la pregunta ¿para que escogerlos? Entonces, como vemos, este argumento Arminiano "destruye" completamente la doctrina biblica de la elección, pues pervierte él órden establecido por Dios en la Escritura. ¿Si él hombre puede llegar a salvarse sin ser elegido para salvación, porque elegirlo para que se salve (para salvación)?

La Biblia enseña que Dios ha "escogido para salvación" (2 Tes 2:13 ) a ciertos individuos de la raza humana caída en Adán. Dios dice que los ha escogido para que obedezcan al Evangelio (fe) y para que sean santificados por medio del Espíritu Santo (1 Pedro 1:2). Él decreto de Dios, de la manera en que se presenta en la Escritura no es dependiente (resultado previsto) de que él hombre crea y persevere hasta el fin sino que todo lo contrario es cierto. Él decreto de Dios es "para" que él hombre crea y persevere hasta el fin. La Biblia nos presenta el siguiente escenario: "La salvación del hombre depende del decreto, no él decreto de la salvación del hombre" (Efesios 1:4-13).

Pero opuesto a la Biblia , dicen los Arminianos que Dios se propuso salvar a quienes El previó que se iban a salvar. Dios escogió para creer a quienes El previó que iban a creer. Dios escogió para perseverar a quienes El previó que iban a perseverar. Eso es como decir "yo voy al que gane".

Pero hay algo mas que debemos notar de los escritos de los Arminianos y sus lideres como lo son Arminio y Juan Wesley.  Wesley dijo lo siguiente en cuanto a las bases para le eleccion en un sermon sobre Romanos 8:29-30:

"Dios mirando a todas las edades desde la creación hasta la consumación como un momento y viendo de una vez todo aquello que esta en los corazones de los hijos de los hombres conoce cada uno que cree o no cre en cada edad o nación. Sin embargo, lo que el sabe, ya sea fe o incredulidad, de ninguna manera es causado por su conocimiento. Los hombres son tan libres en su creer o no creer, como si el no lo supiera del todo" [énfasis y subrayados añadidos]

El problema con esta interpretación es que en ella se 'implica' que Dios no sabía lo que había de ocurrir en el futuro y tuvo que hacer una investigación (aunque fuera en un segundo) en el tiempo para 'enterarse' de las acciones futuras de sus criaturas.  Si supo quien habia de creer por medio de "previsión",  como dicen los Arminianos, esto afectaría la persona y carácter de Dios en Su ‘omnisciencia’ (porque aprendió algo que no sabía), en Su ‘inmutabilidad’ (porque cambió) y en Su ‘perfección’ (porque mejoró).

Ahora, si lo supo desde la eternidad, entonces Dios creó seres quienes el sabía de antemano, desde la eternidad que nunca creerían (en el caso de los incrédulos) y se iban a perder en el infierno. De ser así, fueron creados para perdición (como lo cree el Calvnismo). Él pudo haber escogido no crearlos pero sabiendo eternamente que nunca creerían, aun así los creó.

Artículo 2. En conformidad con esto, Jesucristo, el Salvador del mundo, murió por todos los hombres y por cada hombre, de modo que ha obtenido para todos ellos, por su muerte en la cruz, redención y el perdón de los pecados; sin embargo, nadie realmente goza de este perdón de los pecados excepto el creyente, según la palabra del Evangelio de Juan 3:16, "De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna." Y en la Primera Epístola de Juan, 2:2: "y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero."

Análisis: En este artículo los Arminianos dicen que Cristo murió por todos los hombres y por cada hombre y ha obtenido para todos ellos redención y perdón; sin embargo nadie es perdonado excepto el que cree. Si es asi, entonces la redención no ha sido obtenida (como ellos pretenden) es una redención 'en potencia' no una redención real. No ha sido obtenida, sino que se obtendrá cuando le hombre crea, el perdón no ha sido obtenido sino que se obtendrá cuando el hombre crea. La Biblia enseña que la muerte de Cristo fue una muerte vicaria (substitutoria), es decir, "en lugar de" los pecadores. Si lo que los Arminianos dicen es cierto, entonces ellos dicen que Dios murió en lugar de personas que nunca han de ser salvadas. Dios murió por los pecadores y "PAGÓ" él precio por los pecados que estos tenían que pagar pero ellos dicen que "nadie es perdonado excepto él que cree". Él que no cree, ha de terminar en él infierno pagando por los pecados que ya Cristo tambien pagó.

Sin duda, no existe salvación sin la fe del individuo.  La fé reformada enseña que la muerte de Cristo fue una muerte sola y únicamente a favor de todos los que habían de creer, los escogídos. Y se enseña que las 'ovejas por las que Cristo dio su vida' (Juan 10:15) 'todas' han de escuchar la voz del pastor y le han de seguir (obedecer/creer) y ninguno de aquellos por quienes Cristo murió, pagando vicariamente él castigo requerido por sus pecados, terminará en él infierno.

El Arminiano objeta la redención limitada de los Calvinistas pero ellos tambien la limitan y aún más, pues cabe la posibilidad de que ninguno hubiera creído lo cual haría la muerte de Cristo totalmente en vano. El Calvinista limita 'el alcance' de la redención a los 'escogidos', pero los Arminianos limitan 'el poder' de la Redención a un simple intento o una simple 'posibilidad' de redención.

Artículo 3: El hombre no tiene por sí mismo gracia salvífica, ni por al energía de su libre voluntad, en la medida en que, en el estado de apostasía y de pecado, no puede de sí y por sí ni pensar, ni desear, ni hacer cosa alguna que sea verdaderamente buena (como lo es eminentemente una fe salvífica); sino que está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento, inclinación o voluntad, y en todas sus facultades, para que pueda rectamente entender, pensar, desear y efectuar lo que es verdaderamente bueno, según la Palabra de Cristo, Juan 15:5, "Sin mí nada podéis hacer."

Análisis: En este artículo, los Arminianos dicen que el hombre no puede creer, por eso "está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento" para que pueda creer. Éste artículo no tiene nada malo y de hecho está muy de acuerdo con el Calvinismo y por supuesto la Biblia. Lo malo está en que el Arminianismo y los Arminianos. Éste artículo (junto con el que sigue) es el que mantiene al Arminianismo como una teología aceptáble dentro del Cristianismo Evangélico y hace que el Arminianismo sea considerado una doctrina 'evangélica' ortodoxa. No haber dicho esto dejaría a los Arminianos en el campo herético de los Pelayanos.

PERO el problema está en que con esta afirmación, la cual siendo el punto número tres, está en el mismo centro de su sistema, los Arminianos "destruyen TODO su sistema". Al decir esto afirman que el Calvinismo está correcto, pues si la salvación depende de la fe verdadera y la fe verdadera depende de la regeneración y la regeneración depende de Dios y Dios regenera sin intervención humana (Juan 1:12-13), entónces los Ariminianos tienen solamente tres opciones a este problema:

  1. Admitir que la Biblia está equivocada (lo cual sería una herejía)

  2. Admitir que todos y cada uno de los seres humanos son Nacidos de Nuevo (lo cual es anti-bíblico)

  3. Admitir que la razón está del lado Calvinista o Reformado (lo cual es cierto) ó al menos reconocer que el sistema Arminiano simplemente no es bíblico y por lo tanto no funciona.

Pues es obvio en la Escritura que Dios se propone salvar a los que crean y los hombres no pueden creer antes de ser regenerados y nada pueden hacer para ser regenerados; entonces no es posible que este sistema permanezca en pie.

Romanos 9:16

Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Artículo 4. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares. Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares.

Análisis: En este artículo, los Arminianos comienzan muy bien. De hecho la primera parte está muy aceptable y es precismente lo que enseñan los Calvinistas haciendo eco a la Palabra de Dios.

"Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo."

Pero, en lo que sigue, los Arminianos demuestran una vez más él desconocimiento bíblico cuando contradicen la Biblia y son inconsistentes a su anterior declaración. Los Arminianos dicen que el hombre es regenerado para que crea, pero no garantiza que ha de creer sino que es posible que resista la Gracia salvífica despues de haber sido regenerado y no crea el evangelio y se pierda. Otra contradicción a la Biblia en este sistema.

¿Inconsistencia? Por supuesto. Lo que el Armininismo no entiende es que la Fe Reformada y la Biblia claramente dicen que TODOS los hombres resisten el llamado de Dios (1 Corintios 2:14; Romanos 3:10-11; Romanos 8:7-9) y por eso repitiendo las palabras de Cristo dicen "sin no nace de nuevo no puede ver y entrar al reino" (Juan 3:3-7), si no nace de nuevo, el hombre seguirá resistiendo a Dios y al Espiritu Santo. El mismo pasaje citado (Hechos 7) nos deja claro que aquellos de quienes Esteban dice "vosotros resistís siempre el Espíritu Santo" también nos dice el porque lo hacen, a saber son "incircuncisos de corazón, como vuestros padres".  En la Biblia, "circuncidar el corrazón" es sinónimo de "nuevo nacimiento", de "regenearación", de "vida nueva", etc. Y es claro que todo hombre con corazón incircuncidado "siempre resiste" al Espíritu Santo, pero una vez "DIOS" circuncida el corazón, la resistencia a Dios cesa.  Por eso una vez 'renacido', el hombre No resite al Espiritu Santo y la Gracia salvadora y aunque en momentos pueda flaquear su fe y pueda echar atrás y pecar, él verdadero Creyente terminará siempre volviendose a Dios, escuchando la voz del maestro y salvándose.

Artículo 5. Aquellos que son incorporados a Cristo por una fe verdadera, y así se han tornado partícipes de su Espíritu vivificante, tienen por esto capacidad plena para resistir contra Satanás, el pecado, el mundo y su propia carne, y para obtener la victoria; quedando bien entendido que es siempre a través de la gracia asistente del Espíritu Santo; y que Jesucristo los asiste a través de su Espíritu en todas las tentaciones, les extiende su mano, y si sólo ellos están dispuestos para el conflicto, y desean su ayuda; y no están ociosos, les guarda de caer, de modo que ellos no pueden, por argucia o poder alguno de Satanás, ser extraviados o arrebatados de las manos de Cristo, según la Palabra de Cristo, Juan 10:28, "Ninguno las arrebatará de mi mano." Pero si ellos pueden, por negligencia, abandonar los primeros principios de su vida en Cristo, retornar al presente mundo malo, apartarse de la santa doctrina que se les entregó, perder una buena conciencia, [y] tornarse privados de la gracia, esto debe ser determinado a partir de la Santa Escritura, antes de que nosotros mismos podamos enseñarlo con plena persuasión de nuestras mentes.  

Análisis: Los Arminianos dicen que Dios escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo a los que el vió que tuvieron fe verdadera y perseveraron hasta el fin, PERO no están seguros si van a perseverar hasta el fin.

¿Contradicción? Absolutamente. En él primer Artículo los Arminianos dijeron que Dios se propuso salvar a quienes creyeran y perseveraran hasta él fin, es decir una elección basada en una perseverancia prevista PERO que no es seguro si los creyentes/escogídos han de perseverar.

Él haber citado este texto "Ninguno las arrebatará de mi mano." (Juan 10:28) hace él artículo de los Arminianos aún mas contradictorio e inconsistente no sólo con la Biblia sino con su propio sistema. Pues dicen que ninguno los arrebatará las ovejas de la mano de Cristo y del Padre pero "debe ser determinado a partir de la Santa Escritura" si es posible que él mismo escogído se puede arrebatar de la mano de Cristo y del Padre.

Debieron haber sido consitentes al menos en este punto y afirmar su pimer artículo admitiendo que los elegidos nunca se perderían, pero para empeorar está situacion los Arminianos terminaron diciendo que los Escogídos se pueden llegar a perder y terminar en él infierno, de esa manera destruyendo su propia interpretación de una elección basada en la perseverancia prevista.


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Escrito 06/2002

 


Vida Eterna


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Wednesday, November 2, 2005 - Hipercalvinismo es una doctrina extremista

Por su hermano Guillermo Martinez

  
  

     Entre doctrinas destructoras e insensibles. El hiper-calvinismo se destaca. El hiper-calvinismo obvia la responsabilidad del hombre totalmente, en todos los aspectos de la vida cristiana. Especialmente en el aspecto de la salvación, el hiper-calvinista refiere que  la destrucción y las tragedias son un acto totalmente del Juicio de Dios dirigido especialmente a personas que no han sido predeterminadas a salvación. Por ejemplo, esa terrible doctrina muestra que la enfermedad del sida es un acto de juicio para condenar los no salvos. Igualmente lo son los ataques terrorista y desastres naturales.

 

      He aquí una definición enumerada de esa destructora doctrina

1. El hiper-calvinismo enseña que la soberanía de Dios y la libertad del hombre no se pueden reconciliar.
2. El hiper-calvinista niega la responsabilidad del hombre. El se aferra a ojo cerrado a la predeterminación por parte de Dios. El no puede reconciliar lógicamente la predeterminación con la responsabilidad del hombre.
3. El hiper-calvinista utiliza el racionalismo. El razona que la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre son contradictorias.
 


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Wednesday, November 2, 2005 - Como ser Salvo?

Por su hermano Guillermo Martinez

Como ser salvo?                                         
Dios te tiene que haberte revelado cuatros cosas
  1.  Que eres pecador Romanos 3:10 "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;"
    Romanos 3:23 "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios"
  2. La paga por el pecado es la muerte y el infierno.
    Romanos 6:23 "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro"
  3. Jesucristo vino a morir para pagar por los pecados.
    Romanos 5:8 "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros"
  4. El Señor Jesús quiere que seas Salvo en este mismo instante.
    Apocalipsis 3:20 "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo"
    Romanos 10:13 "Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo"

Habla con el Señor Jesús y dile:
Mi amado Señor, se que soy pecador y necesito ser salvado por ti.
Creo que Cristo murió en la cruz en mi lugar para pagar por mis pecados.
Señor perdona mis pecados, entra en mi corazón, se el Señor de mi vida.

Amen.

 


 


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Tuesday, November 1, 2005 - Ejemplo de la iglesia primitiva

Por su hermano Guillermo Martinez

Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.

Hechos 2:45 Y vendían las posesiones, y las haciendas, y las repartían a todos, según la necesidad de cada uno.

 

Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.

Hechos 2:45 Y vendían las posesiones, y las haciendas, y las repartían a todos, según la necesidad de cada uno.

 

 

      Cual será el resultado de vivir una vida llena del El Espíritu de Dios?

 La Iglesia de hoy se caracteriza por dos grupos. El grupo que esta orientado al contenido. Ese es el grupo que solo se reúne como cristiano para adquirir conocimiento de la Biblia. El Segundo grupo es el que esta orientado a las obras o las necesidades de sus hermanos.

        En el libro de Hechos capitulo dos observamos la vida practica de los primeros cristianos o lo podemos llamar el comienzo de la Iglesia. La vida victoriosa de los primeros cristianos. Como resultado de ser lleno del Espíritu Santo (Hechos 1:8 más recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la Tierra.)              

 

      El resultado de ser lleno del Espíritu santo fue que perseveraban en la Doctrina de los apóstoles en otras palabras se instruyan en la Biblia totalmente responsables por el contenido de la palabra de Dios. (Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Los primeros cristianos no solo perseveraban en las doctrinas de los apóstoles. También vivieron totalmente ocupados por la necesidad espiritual, material, emocional y social de sus hermanos en la fe. (Hechos 2: 44- 46 Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes;Y vendían las posesiones, y las haciendas, y las repartían a todos, según la necesidad de cada uno.Y perseverando unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón,

         La Biblia claramente nos enseña a que es nuestra responsabilidad el tener un balance en nuestra vida Cristiana.

Debemos ocuparnos 100% por la doctrina de la palabra de Dios en hebreo (Lagos) y de igual forma tenemos que de todo corazón ocuparnos por las necesidades de nuestros hermanos. Practicar lo que aprendemos. (Rema)

No tenemos que hacer ninguna obra de caridad para ser llenos del Espíritu Santo, pero cuando somos llenos nuestra vida de evidenciarlo. GA 5:22-23) Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

     Personalmente le exhorto a que intensamente haga una prioridad el ser llenos del Espíritu Santo. Para que pueda fluir de su vida el maravilloso fruto del Espíritu de Dios.

     Por favor no entre a la iglesia a solo llenarse de contenido. Eso le hace daño y le seca espiritualmente. Entre a la iglesia a servir a poner en práctica lo que ha aprendido de Dios.

 

 

 


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Monday, October 31, 2005 - La doctrina si es importante

Por su hermano Guillermo Martinez

La doctrina es sumamente importante

Primero, la doctrina es importante por que determina tus fundamentos y creencias cristianas.

Por lo tanto, lo que tu crees va ha determinar tu tomas de dediciones, y eso va afectar toda tu vida.

Una gran parte de lo que eres hoy esta basado en la desiciones que tomaste en el pasado.

Segundo, si no tienes una doctrina fundamentalmente correcta. Cualquier cosa o mentira en tu sistema de creencias puede confundirte. Por ejemplo, hoy día puedes encontrar denominaciones cristianas sin una teologia saludable.Por eso en esas denominaciones  carecen de doctrina bíblica y Predomina la confusión y el emocionalismo. Llevando a la iglesia a una relación con Dios llana basada en mitos.  Podemos concluir enfatizando el hecho de que una doctrina sólida te da un fundamento claro y  te crea  hambre por conocer profundamente la verdad de Dios.

 

 


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Monday, October 31, 2005 - Sufrimiento

 Por su hermano Guillermo Martinez

 

  El Sufrimiento y la soberania de Dios 

 

     

 

 

Observando el sufrimiento como un acto soberano de Dios

 

      De la mejor manera  que Dios se revela al hombre es a través de sus atributos.  Especialmente  su soberanía -- su total control sobre todo. Cuando experimentamos sufrimiento no podemos ser negligentes y obviar la particular  soberanía de Dios en ello. Aunque se haga difícil  aceptarlo. En nuestro dolor Dios esta en control.

   Por ejemplo  es fascinante y chocante de la manera que es relatada la historia de Job. Primero Dios le permite a Satanás que lo atormente (Job 1:6-13). Segundo Dios sabe que Job lo iba a perder todo. Sus bienes materiales, hijos, esposa y casi su propia vida. A caso Dios no podía evitarlo? Satanás puede hacer algo sin que Dios se lo permita? (Job 1:12-13) Definitivamente no. Dios tiene control de todas las cosas incluyendo la vida de Job.

Al final de la historia Job recupera cuatro veces todo lo que había perdido materialmente. (Job 42:12-17).

Espiritualmente recibió una revelación que no tiene precio. Ni puede ser comparado con todo su potencial material. Job entendió la importancia de conocer el carácter de Dios y sus atributos. Por lo tanto Con mucha seguridad dijo Job. “de oídas te había oído pero ahora mis ojos te ven” Sin duda Job fue un hombre temeroso de Dios (job1:1). Sin embargo la evidencia bíblica nos muestra que la total revelación del carácter de hacia Job no fue manifestada hasta que fue pasado por la prueba literal del dolor (Job 40:1-4).

 

   Mirémosle en una historia contemporánea.  Un clavado repentino en el mar la dejo paralizada por más de 30 años. Joni Eareckson Tada ha podido aceptar la soberanía de Dios para su vida. En efecto a su fatal accidente a construido su vida con fe y propósito. Al joni encontrar la paz y gracia de Dios en medio de muchos años quadraplegica. La ha hecho la heroína de fe de muchas personas. Joni and friends es el nombre de el ministerio para personas con incacidades físicas. Este ministerio toca a miles de vida diariamente ayudandole a consegir paz y proposito ha pesar de su limitaciones físicas. Me atrevo a decir que si joni no se hubiese partido el cuello en el 1971 todavía estuviese buscando a Dios superficialmente, además muchos jóvenes no hubiese recibido el amor y el consuelo de Jesús a través de ese ministerio tan poderoso.

      Dios es soberano no podemos limitarle a nuestra manera de pensar. El hombre negligente ve las cosas con ojos terrenales. Dios ve las cosas de acuerdo a su eterno poder y gloria.

Nuestro sufrimiento esta en las manos y el control de un Dios soberano. Por eso llegue ala conclusión de creer que  el secreto de triunfar en medio del dolor esta en confiar en su total control. 

                                            

 

¿Habrá alguna relación entre la adoración y el sufrimiento?

 

Aunque nos cueste aceptarlo. Hay una relación significante entre el sufrir y el adorar. No cabe duda que por nuestra imperfección y nuestra total depravación ante un Dios santo. Se nos hace difícil expresar nuestra adoración. Muchas veces, casi siempre necesitamos un estimulo divino para adorar genuinamente.  Te Pregunto.” ¿Nunca te has encontrado de rodillas adorarando y clmando a Dios por algo que le agobia? No debe ser de esa manera, pero es la triste realidad. Cuando más buscamos y adoramos a Dios es cuando lo necesitamos. Sin embargo  hay en  las sagradas escritura muchos hombres  inspirados ha adorar a Dios profundamente en medio del sufrimiento.  David, Salomón, Job, José, Pedro y muchos más fueron ejemplos de una adoración genuina en medio del dolor. Por esos ejemplos  puedo decir sin miedo a equivocarme que cuando es el sufrimiento el estimulo de adoración. Nuestra adoración es genuina e ilimitada.

      Arrodillada, llorando con una actitud segura. La mujer pecadora entra a casa de Simón cirene. Sin duda estaba agoviada por el cruel desprecio de los religiosos de su tiempo. Jesús observaba mientras ella le lavaba sus pies con lágrimas de un corazón entregado a una adoración sin límite. Su recurso de adoración perfume de alabastro. Posiblemente el único recurso que tenia la mujer para sobrevivir por largo tiempo.

En la entrega total y sin condición de la mujer pecadora y sufrida vemos el ejemplo supremo de una adoración verdadera,

           Irónicamente a mí me toco vivir algo similar. Déjeme contarle lo que me paso.

  Entro a mi casa como de costumbre. Un sábado después de trabajar arduamente.

De una manera poco usual me recibe mi esposa. “Guillermo observa “me dijo con un tono de alegría. “Que pasa” --dije confundido por no saber que ocurría, después de 8 años de matrimonio y esperar pacientemente mi esposa había quedado embarazada

Ella estuvo esperando ese momento por largo tiempo. Atónito por la noticia no encontré palabras para ser participe de tal alegría. Todo parecía un sueño intenso.

Tristemente unos días mas tarde mi esposa se encontraba en el hospital central de la Florida perdiendo lo mas preciado---En ese momento nuestro dulce bebe.-- Fue un mar de emociones. Estábamos confundidos.

“Dios esto no tiene sentido.” Dije con lágrimas que salían de lo profundo de mi corazón.

Mi esposa se encontraba cansada de no recibir Buenas noticias de parte de los doctores. Su información era devastadora para nosotros que esperábamos a nuestro hijo con vida. Esa noche regresamos a nuestra casa ya rendidos de tanto luchar. Emocionalmente y físicamente destruidos por la intensidad del dolor.

Fue terrible ver a mi esposa perder en pedazos nuestro único hijo. Era como puñaladas que iban debilitando nuestra esperanza poco a poco. Como todo proceso de agonía tiene su momento de resignación y culminación de la misma manera nuestra tormenta acabo.

Cuando se acabo la agonía de todo este proceso. Decidimos como matrimonio meditar y adorar a Dios con la fuerza que nos quedo. Fue como recibir una energía sobrenatural que provenía de un lugar desconocido.

Fue difícil pasar por esa tormenta inesperada, pero no puedo ignorar el resultado que esa experiencia produjo. Hubo un cambio en nuestra manera de expresar nuestra adoración a Dios. En este momento nuestra adoración es mucho más profunda y con un sentido diferente.

Esa experiencia me permitió llegar a una dimensión de gloria que nunca habíamos alcanzado como cristianos .Aun no tenemos hijos pero, hemos crecido espitualmente y nuestro centro de alabanza y adoraciones Jesús.

Gloria a Dios por el dolor que me hace depender y confiar en un rey que merece toda Gloria Y honra por siempre.

                                         

 

Mirando el sufrimiento desde una perspectiva eterna

 

     Perteneceremos nosotros a esta tierra por siempre? Que pasara cuando llegue la muerte? Estas son preguntas que  hacemos muy a menudo. La realidad es que son preguntas muy serias he importantes. Esas preguntas van a determinar cual es tu perspectiva eterna. Es obvio que en esta tierra vivimos temporeramente. Lo normal es que una persona dure aproximadamente uno setenta y cinco años de vida. Es una realidad que cuesta aceptar, pero no podemos evitarla. Que pasara después? Solo setenta y cinco años de vida.

No importa el tiempo que vivamos, los cristianos tenemos que tener nuestros ojos mirando lo eterno.

      Cuando Jesús en la cruz le dijo a ladrón “ desde hoy estarás conmigo en el paraíso”

Esas palabras de autoridad divina transmitieron esperanza y consuelo a un hombre que estaba a punto de morir cruelmente. En ese momento el paraíso fue el enfoque principal. No su cruel y agonizante dolor.

Nuestro sufrimiento es temporal al igual que la vida. Si vivimos enfocándonos en la eternidad podremos disipar el dolor. Recuerda tú este prestado en esta tierra por un corto tiempo, y eres predestinado para la eternidad.

     He tenido la oportunidad de visitar lugares de cuidado medico y enfermedades terminales (hospicios). Nunca he terminado una conversación con un cristiano en el lecho de muerte sin que afecte mi vida positivamente. Por ejemplo por su condición Terminal estas personas tienen una clara visión de la promesa eterna que Dios a prometido a sus hijos.

 Déjenme presentarle a mi amiga. Así fue que la conocí   Con un asentó angloamericano cantaba el viejo himno “Ho Jerusalén que bonita eres calle de oro mar de Cristal” Joy una anciana misionera en Panamá por mas de 40 años. La interrumpí y le pregunte”como la esta pasando” “un día mas cerca del cielo” me contesto con voz temblorosa. Lo irónico del asunto es que Joy estaba muriendo por causa del terrible mal de Parkinson. Joy demostraba en sus ojos la felicidad que provoca la seguridad de saber que en poco tiempo iba ha estar con Dios por la eternidad. Posiblemente esta sea la ultima vez que converse con Joy sin embargo sus palabras quedaran grabadas en mi corazón para siempre.

       Esta corta historia es un hermoso ejemplo de confiaba. Que muestra que la eternidad es un lugar seguro para aquellos que han puesto su confianza en las manos de Jesús.

       Nuestra vida en esta tierra es temporal al igual nuestro sufrimiento. En contraste nuestro tiempo con Jesús es eterno e incomparable. Por esa razón el sufrimiento lo debemos confrontar con la eternidad.




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Quiero Glorificar a Dios promoviendo una doctrina teologica reformada y por lo tanto rechazar toda doctrina que Enfatiza el Humanismo. Respetando y recordando nuestra herencia historica. Cualquier Pregunta puede escribirme. josephine.caceres@netzero.net

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